道与术的辩证关系
道与术的辩证关系如下：事物总在不断变化，但万变不离其宗。所谓宗，就是道，由道衍生就是术。道从不改变，术从不相同。道的衍生层次分明，所以术也有不同层次，越贴近道的越简单，越远离道的越复杂。
道其实指的是规律，容不得你思议，不以人们的意志为转移。我想谈谈道与术之间的关系，因为这个东西相当重要，就好比武林世界中一样，你只有武林秘籍是不行的，必须搭配无上的心法内容，不然容易走火入魔。
道可以影响术，亦可以决定术，以道统术。关于术和道的问题，远远不是一段话能够阐述清楚的，需要我们慢慢的悟。上面分享的就是，道与术 有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。道为事物规律，术为规律之用。
道与术：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。译：有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。
它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。以《易经》为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。
术与道的关系
1、“道，可道，非常道”，“道”是自然界运行的基本规律，记作“道纪”；与之相对应的，就是“术”，是运用这些规律的法门，记作“术法”。
2、道与术的辩证关系如下：事物总在不断变化，但万变不离其宗。所谓宗，就是道，由道衍生就是术。道从不改变，术从不相同。道的衍生层次分明，所以术也有不同层次，越贴近道的越简单，越远离道的越复杂。
3、也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。精神，品德就是道， 道法自然即是道应该合乎于人理，天理。
4、道与术是一个相对的概念，描述的是方法论上的等级从属关系，举个简单的例子，毛主席说要农村包围城市，我们的红军将领就不断的建立农村革命根据地，前者是道后者则是术。
什么是道,什么是术。道与术有什么关系?是先有道还是先有术?为什么讲不...
1、理解如下：“道”，是推动宇宙运行的最基本的规律，是“天”的意识，而且它不受时空的限制！当我们去思考“道”时，它从一个未知发起，于是万物生；当我们去感受“道”时，天人合一，于是万物静。
2、是达到目的的手段方法，是措施。注意具体的方法，可以让效果加倍。具体来说，治国理政，就是大道，乡镇管理，就是术。为人处事，就是道，具体的行为都是术。一个人的思想，决定了他的行为，术只能决定做到什么程度。
3、因一切事物非事物，似乎有所统御，一切不约而同，统一尊循，无有例外。这个（假设的）统御者， 不生不灭，无形无象，其大无外，其小无内，无所不包，恒古不变。其始无名，故古人强名曰：道。术，shù，从行从术。
4、当然，这只是相对而言，其实在《道德经》《孙子兵法》等书内部既讲了道，也讲了术。也就是说：道中有术，术中有道，道和术，相互对立又相互统一。
5、道与术的理解：概念不同 道是自然运行的规律，也是人修身养性之本。术是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。
6、先引用一篇美文 中国文化博大精深，在两千多年来一直深深影响着我们为人处世，生活事业各个方面，其精髓总结起来，概括为两个字，就是道与术。老子曾说：有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
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